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Scommessa della decrescita riassunto





25 Ne discende che il problema non sono gli aumenti di produttività in astratto (e la crescita economica che ne deriva) ma a favore di chi vanno tali aumenti di produttività (e la relativa crescita).
Per questo il pomeriggio del 7 manda due bravi ad ordinare al curato don Abbondio che quel matrimonio non si deve celebrare.
La società della crescita non è sostenibile La sovracrescita economica deve confrontarsi con la finitezza della biosfera e già oggi supera ampiamente la portata del pianeta.
Mothé, Daniel, Lutopia del tempo libero, Bollati Boringhieri, Torino 1998.Une démocratie directe économique, écologique et sociale, Seuil, Parigi 2002.Il futuro è radioso.Non esistono rischi di unapocalisse dovuta al riscaldamento della Terra, né nulla di simile.Des nouveaux chantiers pour la recherche, Éditions scientifiques et médicales Elsevier, Issy-les-Moulineaux 2001.Jonas, Hans, Le principe responsabilité.
Il principale teorico di questa corrente è Serge Latouche, mentre in Italia troviamo: Mauro Bonaiuti 12 che nel 2004 fonda insieme a Marco Deriu, Luca Mercalli 13, Paolo Cacciari 14, Gianni Tamino ed altri l'Associazione per point retrait geant casino la Decrescita; Maurizio Pallante, fondatore e presidente del movimento.
«Sustainable degrowth is a downscaling of production and consumption that increases human well-being and enhances ecological conditions and equity on the planet.» Traduzione: «La decrescita sostenibile è una riduzione di produzione e consumo che incrementi il benessere umano e migliori le condizioni ecologiche.
Inoltre, è auspicabile per limitare le emissioni di gas a effetto serra e dunque i cambiamenti climatici, ma anche altre forme di inquinamento come linquinamento atmosferico dovuto alla combustione del petrolio, del gas e del carbone dannosi per i nostri polmoni.Si spende certamente di più nellacquisto di beni e servizi mercantili, ma ci si dimentica di dedurre la" addirittura superiore rappresentata dai costi.Il termine decrescita si accompagna talvolta ad alcuni giochi gratis di soldati aggettivi, in espressioni come «decrescita sostenibile» o «decrescita felice» (in francese, anche «objection de croissance» un gioco di parole con obiezione di coscienza, objection de conscience ).Die Sprache einer internationalen Diktatur, Klett-Cotta, Stoccarda 1988.Inoltre, questo capitalismo cognitivo è spesso più avido di input materiali, di quanto possa sembrare.Il dover restituire con gli interessi introduce la necessità della crescita e con essa una serie di obblighi.La scelta volontaria di una società che decresce è una scommessa che vale la pena di essere tentata per evitare un contraccolpo brutale e drammatico.Forse non tutto è perduto, anche se il cambiamento non potrà che venire da un radicale rovesciamento dei valori correnti in grado di fermare la folle corsa alla sempre più efficiente e rapida razzia delle risorse naturali in nome dellaltrettanto sempre più veloce ed efficiente.Azam, Geneviève, Nouveaux paradis fiscaux, Politis, Baudrillard, Jean, La società dei consumi: i suoi miti e le sue strutture, il Mulino, Bologna 1976.Beni relazionali: servizi mercantili (e soprattutto non mercantili) a forte contenuto interpersonale come il servizio di babysitter, di accompagnamento alla morte, passando per lamicizia e lamore, ma anche i massaggi e la psicoanalisi.Sviluppa una antisocietà malata della sua ricchezza e in fin dei conti poco armoniosa per gli stessi ricchi Jean-Baptiste Say ha codificato la legge secondo cui la felicità è proporzionale alla quantità di consumo.Dal punto di vista strettamente economico, la teoria della decrescita si potrebbe riassumere nello slogan consumare meno per lavorare meno.Neurohr, Pierre-Emmanuel, Sortir du tout-jetable, Libération, 10-Norwood, Robin, Donne che amano troppo, Feltrinelli, Milano 1989.




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